رحال النوبة ســــــاعات الـــرحيــــل بين الــــوعــــود والشـــــــتات

---

ســــــاعات الـــرحيــــل بين الــــوعــــود والشـــــــتات

ساعات الرحيــــل

ساعات الرحيل بين الشتات والوعود البراقة التي ذهبت

مع الريح ،كانت الصدمة القاتلة والمفجعة لكل الأجيال

المعاصرة التي ترعرت في النوبة الجديدة بين جدران

أسمنتية وحدود ضيقية وجبال فاصلة بين النيل والنوبة ،

أفقدت الحياة النوبية سحر بريقها ورونقها الحضاري

والتاريخي في أرض غريبة وبعيدة عن وجدان النوبي ،

فطمست الكيان والنماء والخصوصية والسهول والبساتين

والسواقي والنخيل مصادر الثراء النوبية منذ بداية

العهود ، ومن هنا سوف نستعرض بداية الشتات

الجماعي والقسري لحضارة النوبة الممتدة إلي عمق وقلب

التاريخ .

الشعب النوبي قبل السد عاش حياة بسيطة ومغلقة داخل

دائرة الخصوصية الشديدة .

لم يعرفوا اللعب والعبث بالحروف والكلمات؟؟؟؟؟

لم يعرفوا أدني حدود اللعبة السياسية؟؟؟؟؟؟

لم يعرفوا أن الفناء لجذورهم هو المصير القادم؟؟؟؟

لم يعرفوا أن الطيبة الزائدة سوف تشرهم وتقتلهم

وتفرقهم مدي الحياة ؟؟؟؟؟



وجاءت من الشمال وعـود براقة وآمال عريضة وأمنيات

كبيرة ومغرية تسيل معها اللعاب لبشرية لم تعرف غير الحب

والأمان والسلام والصدق في التعامل وحسن النوايا حتي لو

كانت مجرد كلمات ،فكانت الأرض ممهدةأمام القيادات

السياسية للدخول إلي قلب النوبة بالشعارات والأحلام

البسيطة لمحبي الأصالة والأنتماء وأشعال الروح

العنترية في قلوب الرجال بالتضحية من أجل البقاء ،

ولكن !!!؟؟؟ بعد مرور أكثر من أربعين عام هي فترة

الرحيل المر بدون عنوان ، لم يتحقق لنا أدني الحقوق

المدنية والدستورية والشرعية والأدبية وسط تجاهل صارخ

ومتعمد من كل الحكومات بلا أستثناء .


نبدأ في سرد الوعود التي أطلقتها الحكومة وذهبت مع

الرياح، كانت البداية عبر آيات القران التي تهتز معها

الجبال قبل البشر وتلين الحديد .


( ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيراً وسعة )

صدق الله العظيم .

بداية الوعود أطلقها الرئيس جمال عبدالناصر وكانت كالأتي

( أن الخير الذي سيعم علي أبناء النوبة ، سيكون الخير

الكثير ، لانه سيجمع شما أبناء النوبة جميعاً علي الأسس

الصحيحة ، لبناءمجتمع قوي وسليم ، وبهذا تنقص الشكوي

التي كنتم تشعون بها شكوي الأنعزال لاننا جميعاً أفراد

عائلة واحدة ، وأننا سنعمل علي جمع شملكم ،كما كان

الشمل مجتمعنا في هذه المنطقة علي مر السنين .

وأننا نعتقد أن عملية التهجير من هذا المكان ستكون

عملية منظمة ومريحة ومركزة وستنقلون فيها من هذه

القري التي عشتم فيها إلي مناطق جديدة تشعرون فيها

بالسعادة والحرية والرخاء )

الرئيس جمال عبدالناصر في يناير 1960

ثم جاء نائب رئيس الجمهورية السيد حسين الشافعي بالخطاب التالي

إلي النوبيين

( أذا كان أهالي النوبة سيتركون وطنهم الصغير في النوبة من

أجل رخاء الجمهورية ، والآمال العريضة معقودة عليهم علي

قيام السد العالي سيفتح ذراعيه ليرحب بهم في منطقة جديدة

من أرضه في كوم أمبو تتوفر لهم كل عوامل الأستقرار

والرخاء والحياة الكريمة )

جاءت وزيرة الشئون الأجتماعية بخطاب مثير وبراق

وعنوان إسلامي -----------------------------


( أنتــــم المهاجرون ونحــــن الأنصـــــار )



( كل التضحية المطلوبة منكم اليوم ، هي الأنتقال من جنوب


السد العالي إلي شماله ولكن هذه الهجرة ستكون منظمة ومركزة

ومريحة كما وعدكم زعيمنا باني السد لن تشعروا بأي تعب

أو مشقة – ثم نريدكم في المجتمع الجديد مثل المهاجرين

الذين نضجت عقيدتهم وأشتد إيمانهم ، فالتقوا بالأنصار

في عمل هو نموذج العمل الأشتراكي الخالد .

أنتم المهاجرون – ونحن الأنصار والأنصار يحبون من هاجر اليهم

ويؤثرونهم علي أنفسهم سنعيش معا مجتمع الكفاية والعدل

ولا يفصلنا عنكم بعد السفر ولا تمعنا عزلتكم عن الوفاء

لكم بما تستحقون وأنكم تستحقون الخير الكثير --------------

سنرحل من هنا إلي النوبة الجديدة لنشترك معاً في بناء مجتمع

ترفرف عليه السعادة كلنا كما قال زعيمنا جمال عبدالناصر

(كلنا أفراد عائلة واحدة ) ------

يجب أن تعمل القيادة الواعية في الأتحاد الأشتراكي العربي

علي نشر هذا المبدأ كلنا أفراد عائلة واحدة ولا يمكن

أن يهضم أحد أحد في العائلة الواحدة ، أن المجتمع

الأشتراكي سيبني معكم في النوبة الجديدة نموذجاً منه في

مناطق جديدة تشعرون فيها بالسعادة والحرية والرخاء )

رحال النوبة

اليوم أوصل حديثي عن الحضارة النوبية وتراثها المشرق والعظيم عبر منظومة الدليل القاطع والبرهان الثابت دون تشكيك أو رتوش أو مكياج ليعرف كل الذين يعيشون معنا أن للنـــوبة حضارة وتاريخا وثقافة ولغة نوبية نعتز بها ونغوص بين حروفها وكلماتها عشقاً وحباً وغراماً وتاج فوق رؤوس النوبة والنوبيين لدوره البارز في انتصارات حرب أكتوبر المجيدة 1973 م لكونها لغة الشفرة التي أستخدمها سيادة الرئيس المغفور له / محمد أنور السادات في سلاح الإشارة علي طول جبهة القتال وأصابت إسرائيل بالفشل والعجز التام في فك شفرة اللغة النوبية هي وأمريكا أثناء الحرب ومن بعدها صارت تدرس في بعض الجامعات الأمريكية وألمانيا ونحن في مصر نحارب لفناء هذه اللغة واندثارها مع مرور الأيام .
الأن نبحر مع الحضارة النوبية وتاريخها ونكمل السرد الحقيقي لأرض الأجداد والأسلاف موضحاً أن الحضارة النوبية هي أقدم حضارة عرفها التاريخ .
اللغة النوبية والأنبياء
أذكر هنا الشروط التي يجب توفرها في لغة الإنسان الأول كما ذكرها الباحث / محمد رشد ذوق في كتابه لغة آدم، وهي :-
-1 يجب أن تكون هذه اللغة قديمة قدم الإنسان0
- 2 يجب أن تكون اللغات التصويرية الأولى تحتوي على معاني هذه اللغة .
3 - يجب أن تكون مفرداتها منتشرة في العالم القديم والحديث .
4 - يجب أن يكون للناس الأوائل الذين عاشوا في الأرض صفات مشتقة إشتقاقاً أصلياً منها .
وإذا اردنا أن نضع الشروط المذكورة آ نفاً على اللغة النوبية ، نجدها تطابق في كثير من الجوانب واليكم بعض الأمثلة :-
* آدم عليه السلام : أدم –adem ) تعني الإنسان بالنوبية، وهي مرادفة لكلمة( إد) كما ذكرنا من قبل.
* حواء : أواء - owwa) تعني الثاني أو الثانية .
* هابيل : هب -hap ) يعني الفعل يمسك بلطف ، ويستعمل في التعامل مع الأشياء القابلة للكسر ،( إيل -eal ) أداة إسم الفاعل بالنوبية، إذن هابيل يعنى : الماسك بلطف .
*قابيل : قب – gap ) يعني الفعل يخنق ، وحتى العرب في السودان ومصر يستخدمون هذ الفعل كثيراً ، كأن يقول أحدهم : فلان قبقب فلاناً –أي خنقه 0 فالكلمة أصلاً نوبية( إيل - eal ) أداة إسم الفاعل بالنوبية هابيل : يعني الخناق .
* إسحاق عليه السلام : يقول الثعلبي في كتابه : قصص الأنبياء صفحة 96 في وصف يوسف عليه السلام( أن يوسف ورث الحسن من جده إسحاق بن إبراهيم، وكان أحسن الناس ، وإسحاق هو الضاحك بالعبرية ) ، ونفس المعنى بالنوبية ، فالكلمة أصلها (أسو آق - osu ag ) ويعني الضاحك أيضاً .
* يوسف عليه السلام ويتكون من مقطعين يو:تعني الأم بالنوبية، سف أصلها (شف) وهي قطعة كبير من الحلي دائري الشكل تستخدمه النساء في العنق، وأصل الاسم هو ( يونشف)، أي الشف هذا ملك للأم0علماَ بأن حرفي السين والشين يتبادلان في العبرية، كاسم موسى وموشى .
* يونس عليه السلام يقول الثعلبي في كتابه قصص الأنبياء – صفحة -228- أن والدة يونس بن متى طلبت من إلياس أن يطلب الله أن يحيي ولدها الوحيد الرضيع (يونس ) بعد وفاته فدعا اليأس أن يحييه فأحياه الله تعالى مرة أخرى .
متى : أصلها بالنوبية :متِّي وتعني الوصية التي يوصيها الميت عند وفاته للوثة (متي مر)بالنوبية: أوصي الوصية يو : تعني الأم ، ونون : أداة
أسي : تعني الماء والاسم بالنوبية : يونسي والله أعلم .
والملاحظ أن( يو) تدخل في أسما الأنبياء الذين لهم علاقة متميزة بالأم .
* إسماعيل عليه السلام : نفس المصدر السابق للثعلبي صفحة 132 يقول ( أن إسماعيل هو بالعبرية ) ( سميل - Samil ) يعني الشيخ بالنوبية ( وهو لقب لمنصب جامع الضرائب ) .
* إبراهيم عليه السلام ورد في التوراة – سفر التكوين إصحاح 13 من الآية (1-4) ، ( فصعد إبرام من مصر وامرأته وكل من كان له ولوط معه إلى الجنوب 2/ وكان إبرام غنياً جداً في المواشي والفضة والذهب 3/ وسار في رحلاته من الجنوب إلى بيت إيل إلى المكان الذي كانت ضمته في البداءة بين بيت إيل وعاي 4/إلى مكان المذبح الذي علمه هناك أولاً ودعا هناك إبرام باسم الرب )إبراهيم هوإبرام بن تارح بن ناحوربن سروج إبرام : بلدة في المحس ، سروج : بلدة في نفس المنطقة أيضاً .
* سارة زوجة إبراهيم عليه السلام : ورد في التوراة- إصحاح 12 آية 5 (فأخذ إبرام ساري امرأته ولوطاً ابن أخيه ) وفي سفر التكوين إصحاح 17 الآية 5 ( وقال الله لإبرام ساري امرأتك لا تدع أسمها ساري بل سارة )0( ساري - sari ) يعني الطيبة بالنوبية ، وإلى اليوم يستعمل في التحية .
ساريناقمي ( sarain agme )
* يعقوب عليه السلام : ورد في التوراة إصحاح 13 الآية 17 ( أما يعقوب فارتحل إلى سكوت وبني لنفسه بيتاً ووضع لمواشيه مظلات لذلك دعي أسم المكان سكوت )
كوت : تعني العلامة،( س )أو(ص) : تعني الأرض بالنوبية القديمة ، وهي مرادفة لكلمة (قو - Geo ) المقطع الأول لجميع علوم الارض .
ورد في كتاب قصص الأنبياء للثعلبي على لسانه في صفحة -88- أن إسحاق عليه السلام تزوج رفقة بنت بتويل نورد هنا قصة عجيبة ذكرها السدي وهي : أن رفقا حملت في بطن واحد بغلامين فلما أرادت أن تضع اقتتل الغلامان في بطنها ، فأراد يعقوب أن يخرج قبل عيص ، فقال عيص والله لان خرجت قبلي لاعترضن في بطن أمي فأقتلها ، فتأخر يعقوب وخرج عيص قبله فسمي عيصاً لأنه عصى فخرج قبل يعقوب وسمي الآخر يعقوب لأنه خرج آخراَ وكان عيص صاحب صيد وكان أحبهما إلى أبيه ويعقوب أحبهما إلى أمه إنتهى المصدر عيص : أصله آيس -Aiss ويعني بالنوبية الحر الشديد ، والمعنى ضمنياَ نفس صفاة عيص، بينما يعقوب علاقته المتميزة بأمه تظهر من المقطع يو في اسمه
* يو كابد: والدة موسى عليه السلام : ورد في التوراة سفر الخروج-إصحاح 4 آية 31 ( وأخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له فولدت له هارون وموسى ) ( يو) تعني ماما ( الأم) ، ( كابد ) تعني القراصة وهي من أنواع الخبز الفطير غير المخمر 0وهو النوع الوحيد من الخبز الذي كان مسموحاً لبني إسرائيل بأكله في رحلتهم الطويلة كما جاء في التوراة - سفر الخروج إصحاح 12 الآية 15( سبعة أيام تأكلون فطيراً فإن من أكل خميراً من اليوم الأول إلى السابع تقطع تلك النفس من إسرائيل ) كذلك وصفت القراصة في التوراة بخبز المشقة، ولذلك اعتمد عليها بنو إسرائيل طوال رحلتهم الشاقة لأنها لا تحتاج إلى جهد كبير في الإعداد جاء في سفر التثنية إصحاح 6 آية 3 ( سبعة أيام تأكلون فطيراً خبز المشقة لأنك بعجلة خرجت من أرض مصر ) وعن سبب تسمية القراصة بالكابد ، نرجع إلى الأصل النوبي ، ( كا ) تعني البيت( بود) تعني العراء أي المكان الخالي من البيوت المعنى الكلي : اللا بيت ، أو المكان الخالي من البيوت .
* موسى عليه السلام : موسى : يعني بالنوبية المرفوض وغير المرغوب فيه ، وينطق بالنوبية ( موسّا - Mossa ) ، ويؤكد ذلك ما جاء في التوراة عن سبب التسمية سفر الخروج-إصحاح 2 آية 5 ( فنزلت ابنة فرعون إلى النهر فرأت السفط بين الحلفا (6) لما فتحته رأت الولد وإذ هو يبكي ( 7)ودعت أسمه موسى وقالت إني انتشلته من الماء) واضح هنا سبب التسمية، إذ أنها اعتبرته غير مرغوب فيه من قبل أهله ولذلك ألقوه في الماء